一、原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
二、逐句译文
山不在于高峻，有仙人居住便出名。水不在于深邃，有蛟龙潜藏便显灵。这是一间简陋的屋室，只因我德行芬芳而满室生辉。苔藓的痕迹蔓延上台阶，一片碧绿；草的颜色映入帘栊，满眼青翠。谈笑间有博学之士，往来者没有浅薄之人。可以弹奏素朴的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有繁忙的公文劳累身形。如同南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
三、深度赏析
此文以山水起兴，仙龙作喻，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。四字短句，气韵铿锵，如珠落玉盘。接着以“苔痕上阶绿，草色入帘青”写景，一“上”一“入”，化静为动，陋室之幽雅自见。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写人，见其交游之清雅。“可以调素琴，阅金经”写事，见其志趣之高洁。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反衬，更显其心境之澄明。末以诸葛庐、子云亭自比，复引孔子“何陋之有”作结，首尾呼应，浑然一体。全文仅八十一字，却层层递进，由物及人，由人及境，由境及理，将“德馨”二字阐发得淋漓尽致。语言简练而意蕴丰厚，对仗工整而流转自然，实为唐代铭文中的精品。
四、创作背景
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人，唐代文学家、哲学家。贞元九年进士，后参与王叔文领导的永贞革新，失败后被贬为朗州司马，此后长期贬谪在外。一说《陋室铭》作于和州任上，因受当地官员刁难，屡次迁居，最后仅得一间陋室，遂作此文以明志。文中“德馨”二字，既是自勉，亦是对权贵的傲然回应。其“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”之语，正可见贬谪生活中坚守节操、不慕荣利的心境。今人多以此为刘禹锡高洁品格的写照。
陋室不陋，德馨自芳；八十一字，千载生光。
