原文
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
逐句译文
山不在于高,有仙人居住便有名气;水不在于深,有蛟龙潜藏便显灵验。这是一间简陋的居室,只因我的品德芬芳而美好。苔藓的痕迹蔓延到台阶上,一片翠绿;草色映入帘中,满目青葱。在这里谈笑的都是博学之士,往来的没有浅薄无学之人。可以弹奏素朴的古琴,阅读佛家经卷。没有嘈杂的乐声扰乱耳根,没有官府的文书劳累身体。如同南阳诸葛亮的草庐,又似西蜀扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
深度赏析
此铭文虽短,却如清泉漱玉,字字珠玑。开篇以山水起兴,却翻空出奇,不落窠臼。山本不以高卑论,水亦不以深浅衡,而仙、龙皆喻德行之光。刘禹锡自比于斯,以德馨为室之魂,将物质之陋转化为精神之丰,实为千古妙笔。
中段写景,苔痕草色,一绿一青,静中寓动,幽趣自生。此二句非徒写景,更见主人淡泊自守、与自然为邻之心境。继而写人事,鸿儒白丁之辨,非以阶级论人,而以学问识趣相高。素琴金经,雅事也;丝竹案牍,俗累也。一取一舍,性情自见。末引诸葛、子云,自比先贤,既见抱负,又寄旷达。结句借孔子之言,反诘收束,余韵袅袅,令人回味。
全篇四字为主,间以五言、六言,错落有致。对仗工稳而不板滞,用典贴切而不晦涩。其气清朗,其格高古,实为铭体之典范。尤妙在“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”二句,既是实写,亦是虚写,暗含对官场喧嚣的厌倦与对闲适生活的向往,道出千古文人心声。
创作背景
此铭作于刘禹锡被贬和州(今安徽和县)期间。一说因和州知县策其于陋室,故以此文自明心志。彼时诗人中年遭贬,仕途坎坷,然其胸次豁达,不以物喜,不以己悲。此文正是其身处逆境而精神自洽之宣言,亦为唐代文人安贫乐道、以德自励之缩影。后世传诵不衰,非仅因其文辞之美,更在其精神之光照人。
点睛之笔
陋室不陋,因德而馨;人生不戚,因志而明。





刘禹锡这心态真是绝了,被贬到那种地方还能写出‘惟吾德馨’,换我早就抱怨连天了。不过说真的,这种自洽能力现代人也得学学,住小房子不可怕,心里空才可怕。
我好奇那个‘往来无白丁’到底怎么做到的,陋室还能招来鸿儒?感觉有点理想化啊。但反过来想,可能他就是在暗示:朋友贵精不贵多,自己够格才有好圈子。
最戳我的是那句‘无案牍之劳形’,简直是打工人的终极梦想!现在天天被工作群轰炸,真想学他调调素琴、看看经书,可惜现实是连静下来五分钟都难。