国学 古文名篇鉴赏(7) 王羲之于东晋永和九年(公元353年)在会稽山阴兰亭与谢安等41位名士举行修禊仪式,创作《兰亭集序》。被誉为“天下第一行书”,文学上融合山水写景与人生哲思,情感从乐到痛再悟,批判庄子“齐物论”的虚无,肯定生命价值;书法上笔法灵动多变,章法自然天成,现存唐代冯承素摹本(神龙本)。其开创“山水游记+哲思抒情”文学范式,影响艺术,并引发真伪争议(如1965年郭沫若质疑),体现魏晋名士风范与文化永恒价值。 2025年10月21日 49
国学 古文名篇鉴赏(8) 韩愈的《马说》以千里马与伯乐的关系为喻,批判封建统治者埋没人才的社会现象。文章提出“世有伯乐,然后有千里马”,强调识才者的稀缺性,并描绘千里马因待遇不公而“食不饱,力不足,才美不外见”的困境。通过层层递进的论证和生动语言,揭露当权者“策之不以其道”却抱怨“天下无马”的愚昧。这篇写于贞元年间的短文,既是作者怀才不遇的写照,也成为中国古代文学中反思人才问题的经典之作。 2025年10月20日 14
国学 古文名篇鉴赏(6) 欧阳修于庆历五年被贬滁州时创作《醉翁亭记》,表面描绘山水之乐与宴游盛况,实则寄托政治理想与精神超越。文章以“乐”为主线,通过移步换景的写法和骈散结合的语言,展现官民同乐的和谐图景,并借“醉翁之意不在酒”表达儒家民本情怀与个人超脱的融合。全文结构精巧,意境深远,成为散文革新典范,影响深远。 2025年10月14日 12
国学 古文名篇鉴赏(4) 北宋名篇《寒窑赋》托名吕蒙正所作,以自然现象与历史人物(孔子、韩信等)为喻,阐述命运受时、运、命三重制约的观点,揭示能力与境遇的不对称性。文章通过排比对比手法,强调贫贱中坚守尊严、富贵时保持清醒的处世智慧,体现“听由天地循环”的辩证思想。其雅俗共赏的语言融合史典与俚语,开创劝世文范式,深刻影响《破窑记》等后世作品。尽管宿命论倾向引发争议,但文本对个人境遇与社会现实的反思仍具文化价值。 2025年9月20日 63
国学 古文名篇鉴赏(3) 陶渊明于东晋末年创作《桃花源记》,借武陵渔人误入桃源的虚构故事,描绘了一个无战乱、无赋税、人人自得其乐的理想社会。文章通过“不知有汉,无论魏晋”的时空隔绝,表达对现实动荡的批判与对自然和谐的向往。其虚实结合的叙事、白描手法及桃花、洞口等象征意象,构建出深远的美学意境。结尾“遂迷,不复得路”强化了理想的不可企及,折射出乱世中知识分子的精神困境与超越。桃花源由此成为融合道家自然、儒家大同与佛家净土思想的文化母题,影响后世文学与哲学,持续引发对人类理想生存状态的思考。 2025年9月19日 66
国学 古文名篇鉴赏(1) 《陋室铭》是唐代刘禹锡被贬和州时所作的小品文,以81字展现了"斯是陋室,惟吾德馨"的核心思想。文章通过"仙龙"起兴引出主题,从环境清幽、交往高雅、生活恬淡三个层面铺陈陋室不陋的实质。结尾引用孔子"何陋之有"强化主旨,展现作者在困境中坚守品德、追求精神富足的气节。全文结构精巧,语言凝练押韵,成为体现中国文人"安贫乐道"精神境界的经典之作。 2025年9月17日 60
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